Перевод: со всех языков на русский

с русского на все языки

Крещение верующих

  • 1 Крещение верующих

     ♦ ( ENG baptism, believers)
       крещение, совершаемое только над теми, кто сознательно избирает христианскую веру и кто достиг соответствующего возраста (совершеннолетия). Это практикуется в баптизме и др. традициях.

    Westminster dictionary of theological terms > Крещение верующих

  • 2 Верующих крещение

     ♦ ( ENG believers' baptism)

    Westminster dictionary of theological terms > Верующих крещение

  • 3 baptism, believers

    Westminster dictionary of theological terms > baptism, believers

  • 4 Antipaedobaptism

    Westminster dictionary of theological terms > Antipaedobaptism

  • 5 Кэмпбеллиты

     ♦ ( ENG Campbellites)
       последователи Александра Кэмпбелла (1788-1866), одного из основателей "Христианской церкви" ("Ученики Христа"). Они практикуют конг-регационалистскую форму церковного управления и крещение верующих. Каждое воскресенье совершают таинство причащения. Отрицают любые формулировки веры.

    Westminster dictionary of theological terms > Кэмпбеллиты

  • 6 Седьмого Дня Адвентизм

     ♦ ( ENG Seventh-day Adventism)
        протестантское движение, зародившееся в Соединенных Штатах (1863), для к-рого характерны следование еврейскому Шаббату (субботе) как дню отдыха, крещение верующих, ожидание скорого Второго пришествия Христа и установления тысячелетнего царства, сон души, воздержание от алкоголя, табака и нек-рых видов пищи.

    Westminster dictionary of theological terms > Седьмого Дня Адвентизм

  • 7 believers' baptism

    Westminster dictionary of theological terms > believers' baptism

  • 8 тын

    I уст. вера; убежденность в существовании высших сил, божества (юлан, юмылан ӱшанымаш).
    ◊ Тынеш пураш
    1. принимать (принять) крещение; креститься, окреститься; принимать (принять) христианскую веру через обряд крещения. Паҥгелде --- тынеш пурен да Володимер лӱ мым налын. К. Васин. Пангелде окрестился и взял имя Володимер. 2) перен. получать (получить) боевое крещение; принимать (принять) первое участие в бою, схватке или в чем-л. Полк сар тулышто тынеш пурыш. “Ончыко”. Полк получил боевое крещение в огне войны. Тынеш пурташ крестить, окрестить; принимать (принять) в число верующих путем обряда крещения. (Пӧ тр:) Ужамат, тыйым ушан поп тынеш пуртен. П. Эсеней. (Пётр:) Как я вижу, тебя умный поп окрестил.
    II диал. дыхание; способность дышать; дух. См. шӱ лыш.
    ◊ Тын гыч лекташ задыхаться, задохнуться; начинать (начать) дышать с трудом; выбиваться (выбиться) из сил; изнемогать, изнемочь. Тын гыч лекташ тӱҥалмеке, --- Тымапий дек ватыжым пуртен улыт. “Мар. Эл”. Когда Тымапий начал задыхаться, к нему ввели жену. Тын пыташ задыхаться, задохнуться; терять (потерять) нормальное дыхание; останавливаться, остановиться (о дыхании). Тунамак пиретын тынже пыта, шӱ лен кертдыме лиеш. А. Юзыкайн. Тут же у волка дыхание останавливается, он не может дышать. Тын пытымаш одышка, затрудненное дыхание. Тыным налаш
    1. дышать; вдыхать и выдыхать лёгкими воздух. Вӱ д йымалне тыным налаш ок лий. Ӱпымарий. Под водой дышать нельзя. 2) отдышаться; восстановить нормальное дыхание, начать снова ровно дышать. Кузьма Мироныч адак изиш чарналта, вара, тыным налын, мутшым кошарта. А. Эрыкан. Кузьма Мироныч опять ненадолго умолкает, затем, отдышавшись, завершает свое высказывание.

    Словарь. марийско-русский язык (Марла-рушла мутер) > тын

  • 9 2491

    {собств., 1}
    1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.
    2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.
    3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.
    4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2491

  • 10 Ἰωάννης

    {собств., 1}
    1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.
    2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.
    3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.
    4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰωάννης

  • 11 Ιωάννης

    {собств., 1}
    1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.
    2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.
    3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.
    4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιωάννης

  • 12 Baptists

    Христианская протестантская конфессия. Организована автономными конгрегациями. Баптисты считают, что истинная церковь состоит из верующих, которым не нужна церковная иерархия, выступают с требованием отделения церкви от государства. Для баптистов в целом характерно отсутствие религиозной догмы, идеологическую основу своего движения находят в Евангелии. Баптисты не признают крещения младенцев, крещение осуществляется по достижении 12-летнего возраста. Для них характерны строгие моральные правила, запрет на употребление табака и спиртных напитков. США являются основным мировым центром распространения этой конфессии и ее второй родиной (после Англии). В американских колониях конфессия получила распространение с 1638 под влиянием проповедей Р. Уильямса [ Williams, Roger] из колонии Род-Айленд. В США около 25 млн. баптистов в основном на Юге и в центральных штатах

    English-Russian dictionary of regional studies > Baptists

  • 13 Disciples of Christ

    "Ученики Христа", "Апостолы Христа"
    Протестантское церковное объединение. Официальное название - Международная конвенция Христианских церквей [International Convention of Christian Churches] (с 1956). Сформировалась в 1832 в результате слияния двух близких между собой групп. Первая была основана в 1804 в штате Кентукки бывшим пресвитерианским священником Б. У. Стоуном [Stone, Barton Warren] (1772-1844), и ее сторонники стали называть себя просто "христианами", а свои конгрегации - Христианскими церквами. Вторая была создана в 1809 (этот год и считается датой создания современного объединения) в штате Пенсильвания также бывшими пресвитерианскими священниками Томасом Кэмпбеллом [Campbell, Thomas] (1763-1854) и его сыном Александром [Campbell, Alexander] (1788-1866). Приверженцы группы Кэмпбеллов именовали себя "учениками Христа", а свои общины - Церквами Христа. К новой деноминации примкнула часть методистов, пресвитериан и баптистов. Главными целями нового объединения были объявлены борьба с сектантством и объединение верующих на основе возврата к новозаветному христианству. Не признают каких-либо символов и исповеданий и выступают против любых "сектантских" названий церкви, считая, что все это не имеет оснований в Священном Писании. Считают, что относительно вопросов, о которых в Библии нет твердого указания, у человека может быть свободное мнение. Верят в Божественную Троицу. Крещение (погружением) у совершается над взрослыми сознательными людьми. Священниками могут быть как мужчины, так и женщины, пасторы не имеют священных облачений, а порядок службы и многое другое определяется местной общиной. Большинство - убежденные трезвенники. Активно ведут миссионерскую работу за рубежом. Штаб-квартира - в г. Индианаполисе, шт. Индиана. Численность составляет более 831 тыс. человек (2001), большинство в штатах Техас и Миссури

    English-Russian dictionary of regional studies > Disciples of Christ

  • 14 Внушение

     ♦ ( ENG infusion)
     (лат. infundere - вливать)
       работа Святого Духа по вдохновению новой жизни (возрождению) через дар веры в Иисуса Христа и путем продолжающегося присутствия в жизни верующих (освящения). Также - крещение путем окропления (поливания) головы водой.

    Westminster dictionary of theological terms > Внушение

См. также в других словарях:

  • Крещение верующих —  ♦ (ENG baptism, believers)    крещение, совершаемое только над теми, кто сознательно избирает христианскую веру и кто достиг соответствующего возраста (совершеннолетия). Это практикуется в баптизме и др. традициях …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Верующих крещение —  ♦ (ENG believers baptism)    см. Крещение верующих …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Крещение Господне — «Крещение Господне» (икона, XVI век) Тип религиозный праздник …   Википедия

  • Крещение —  Крещение  ♦ Baptême    Слово «крещение», указывает Вольтер, пришло из греческого языка, в котором означало «погружение».    «Людям, которые всегда руководствуются чувством, – пишет он, – нетрудно было вообразить, будто то, что очищает тело,… …   Философский словарь Спонвиля

  • Крещение — первое из христианских таинств, принимаемое всемихристианскими вероисповеданиями и сектами, хотя и не в одинаковомсмысле, и знаменующее собою вступление в состав церковного общества.Погружению в воду или обливанию у всех почти народов древности… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • КРЕЩЕНИЕ — КРЕЩЕНИЕ, я, ср. 1. см. крестить, ся. 2. Христианский обряд (таинство) принятия кого н. в число верующих, приобщения к церкви и наречения личного имени. Принять к. 3. (К прописное). Зимний церковный праздник крещения Христа. • Боевое крещение1) о …   Толковый словарь Ожегова

  • Крещение — я, с. 1) Христианский обряд принятия кого л. в число верующих, приобщения к церкви, совершаемый обычно над новорожденными. Принять крещение. 2) Церковный праздник крещения Христа. Праздновать Крещение. В самый день крещения... в который бывает… …   Популярный словарь русского языка

  • крещение — крещ’ение очищение и преображение, символическая смерть и воскресение, знак духовного возрождения человека от воды и Духа (Иоан.3:5 ). Погружение в воду при крещении есть первый, внешний акт подтверждения человеком перед всем миром и небом его… …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • крещение — крещ’ение очищение и преображение, символическая смерть и воскресение, знак духовного возрождения человека от воды и Духа (Иоан.3:5 ). Погружение в воду при крещении есть первый, внешний акт подтверждения человеком перед всем миром и небом его… …   Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии

  • Крещение таинство — первое из христианских таинств, принимаемое всеми христианскими вероисповеданиями и сектами, хотя и не в одинаковом смысле, и знаменующее собой вступление в состав церковного общества. Погружению в воду или обливанию у всех почти народов… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Крещение — первое из христианских таинств — принимаемое всеми христианскими вероисповеданиями и сектами, хотя и не в одинаковом смысле, и знаменующее собой вступление в состав церковного общества. Погружению в воду или обливанию у всех почти народов древности халдеев, финикиян, египтян,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»